2018年上海高考语文试卷!!!

y1份不舍

数学试卷看这里：

2018届高考语文卷迟迟没有露面，后台有很多朋友询问2018年的高考卷，所以也没有办法提供给大家学习，今天这篇文章内容也是来自网络分享，新高三学生可以看下，建议收藏。在此注明：版权归原作者所有，分享仅供学习交流使用，如涉及侵权，联系后台删除。

来源：上海高中学习指导

一、积累应用。
1、文学常识+识记默写。
这部分负责人是上海中医药大学老先生，殷，那个勾，会扣分。笔画写清楚
理解性默写试题一定保证答案的唯一性，一般从内容角度设计。
 
2、按要求选择
（1）向全国卷靠拢，名句→成语。
A．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
B．桃李不言，下自成蹊
C．以其昏昏，使人昭昭
D．言之无文，行而不远（修辞）
提示学生要储备一些成语
全国卷I的考法，在语境中、一段话中考查。
连贯题做法：瞻前顾后，瞻前看主语，顾后看宾语。
 
（2）连贯题，考排序
艺术家可以活在艺术史之中，__________，___________，__________，___________艺术可以保持对于时代的必要的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。
①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系
②他们也活在社会历史之中
③但更为普遍而真实的是
④而是说作为一种抵抗方式
A.③①④②B.③②①④C.②①④③D.②③①④
 
提示：试题形式年年有变化，适当关注全国卷的命题样式：高度的整合性。
1、名句与成语、熟语的一体化设计，意思相近成语和运用的辨析；
2、连贯题，提供了更完整的语境；
3、修改病句，有利于训练学生严谨的表达习惯，上海卷暂时未出现。（2年内不会考）
 
二、社科文阅读
《优雅的理性》
喜怒哀乐的经济逻辑熊秉元
 
3.第②段的“境况”在文中具体是指_________________的状况。（2分）
（略）



4.下列选项中推理的过程与第⑤段画线部分相同的一项是（）（3分）
A.他只要是选手，就会进入赛场；现在他是选手，所以，他会进入赛场。
B.他只要是选手，就会进入赛场；现在他没进入赛场，所以，他不是选手。
C.他只有在生病的时候才会缺席；现在他没有缺席，所以，他没生病。
D.他只有在生病的时候才会缺席；现在他缺席了，所以，他生病了。
【逻辑推理。原命题与逆否命题。如果P，那么Q；如果非Q，那么非P。】
 
5.能依据文意做出的一项推断是（）（3分）
A.情感的运用与原始部落的仪式举措有相同的行为逻辑
B.人类的理智能够对人类自身的某些生理反应加以节制
C.朋友和家人有冲突时，在家人面前替朋友说话成本高、效益低
D.生产消费、储蓄保险的社会化会导致现代社会家庭关系的疏离
【参考全国卷进行训练】



6.用文本的“成本效益”观念，对第12段“学习达成目标”这一事例加以分析。（4分）

思考：成本是什么，效益是什么，两者是什么关系（正相关，良性互动），对未来有何影响
答案：在“学习达成目标”这一事例中，学习中的付出是成本；获得的喜悦情绪是效益；已获得的效益，会诱发新成本的投入，从而带来新的效益；学习达成目标带来的喜悦，会诱发新的学习，从而带来新的喜悦。
【平均得分：1.2左右】
 
7.概括本文的论证思路。（4分）
【注意：本文是驳论文！！】
本文先根据事例对“……”的观点进行反驳，然后给出……的观点，再利用……现象证明观点，最后用……支撑观点。
 
 
三、文学类阅读
错位之思凸凹
选自《人民日报》
8.第②段和第⑤段如何塑造母亲形象的？请加以分析（3分）
9.第⑦⑧段的语言呈现出不同特点，请结合内容加以赏析。（4分）
10.全文围绕“错位”进行构思，新颖独特，请结合内容加以赏析。（4分）
11.评析本文所表达的思想意义。（4分）
 
三、诗歌鉴赏
从军行 崔国辅
塞北胡霜下，营州索兵救。
夜里偷道行，将军马亦瘦。
刀光照塞月，阵色明如昼。
传闻贼满山，已共前锋斗。
 
12.下列关于本诗的说法不正确的一项是（）（2分）
A.从对仗的情况看，本诗不是一首律诗
B.从诗歌的内容看，本诗是一首边塞诗。
C.“将军马亦瘦”句写粮草耗尽而战马变瘦。
D.“刀光照塞月”句写刀光与月光交相辉映。
【文学文化常识+内容理解】
 
13.以下评价适用于本诗的一项是（）（2分）
A.慷慨激昂（1分）B.清新流畅
C.深沉含蓄D.刚劲凝练（2分）
【《二十四诗品》】
 
14.扣住“传闻”二字，赏析“传闻贼满山，已共前锋斗”两句。（4分）
【思路：传闻→未见→虚写→虚实结合】
 
 
 
四、文言传记
周鼎传
500字，原文数千字
选自《孙光祀集》
华东师大古汉语文学，陈教授命题
 
15.
（1）倾：超越
（2）垂：接近
 
16.
（1）屏息：B收敛
（2）寝：D停止
 
17.……
 
五、文言散文
心源亭记（明）李贤
邓之儒学在古城巽隅规制宏敞殿后曰明伦堂堂前道中一井其水湛然以清有司作亭其上御史项君题之曰心源州守崔君富谓予郡人也请记之噫旨哉心源之名亭也夫源者井内之泉也而必冠之以心者何哉湛然以清者水之本体也苟终日荡之未有不浊者也虚灵不昩者心之本体也苟私欲蔽之未有不昏者也水之荡而浊者有时静焉则本体之清于是乎出矣心之蔽而昏者有时静焉则本体之明于是乎在矣甚矣水之清浊有似于人心之昏明也清而明者莫不皆由乎静浊而昏者莫不皆由乎动然水之浊者静则清矣初无用力于其间而心之明者虽由乎静必有主敬之功焉于莫知其乡之时操存而不失于寂然不动之中涵养而不忽然后此心之太极无不具也此心之明徳无或昏也保此心之中于喜怒哀乐未发之前存此心之良于夜气平旦清明之际故曰学问之道无他求其放心而已矣居是学者覩心源之名寜不惕然有所警哉或曰项君名亭之意果出于此乎曰不可得而知也据心源之名而推心源之理如此然项君之意虽不可知要之不出此理之外也于是乎记
 
21.虚词
 
22.对第①段理解
 
23.对“心源”理解
 
24.句子放回原文。
 
25.第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析。（4分）
 
答案：第②段论述了“心”和“源”的相似处，指出两者在本性及其变化上是相似的。
第③段在此基础上，进一步指出“心”与“源”的不同处，强调了“心”的由昏复明，除“静”之外，还必须有“主敬之功”。
 
总结：变化最大在社科文，其他题目也维持了17年的新题型。
 
 
六、写作70分
社会群体关系，是以利益作为纽带联系起来的。完全以利益来交往，社会就会崩溃。
成长为社会人，要学会得体、和谐地与人交往，正确地、理性地相处。
 
·渴望被需要，讨论重点在“渴望”。不要太“渴望”被需要，用各种手段去获得他人需要。
·而不是否定“被需要”。
·也不是辩证“需要”和“被需要”。
 
深入：不被当时所需要，但可以被“永恒”所需要，被“历史”所需要，被“未来”所需要。（谭嗣同）
 
“他人即地狱”——萨特
 
引用名言关键在准确，在论证的针对性。

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——上海高考生